中国共产党制度资源开发的路径选择

当制度成为资源被当成制度资源来研究时，一方面表明它具有资源的一般属性，即稀缺性和可配置性。其稀缺性表明制度资源存在供给与需求不平衡的问题；其可配置性表明人们可以根据社会的发展实际，对制度资源进行配置，以发挥其效用的最大化。另一方面制度资源也有其自身的属性。即制度资源的稀缺性不像其他社会资源是由于社会生产的能力的不足或其不可再生所引起的，如森林资源，它的稀缺性是由于它的供给不能满足人类对其的需求，虽然其有司融性，但其再生能力不能满足人类社会不断增长的需求的需要。     

经济收入、精神文化与公众的快乐生活——基于“现阶段我国公众精神生活水平调查数据”的实证分析

研究表明:我国目前公众精神文化水平处于初级阶段,高收入群体的精神文化指数低于低收入群体的指数,快乐生活并不完全取决于收入的高低。     

马克思主义的中国化和儒学的现代化

马克思主义中国化,"化"就"化"在民族性、母体性、根源性的中国文化这一发展流变的民族文化传统的根基和土壤上。离开了中国文化传统,马克思主义中国化就没有了"化"的根基,中国化就成了一个虚假的命题。马克思主义中国化本来就应该包含儒学现代化的文化意蕴,儒学的现代化必须要有马克思主义的意识形态和人学思想的指导,其本身就是马克思主义中国化的具体目标。两者互相依存、互相渗透,前者是当下中国社会的终极关怀即最高信仰,后者是中国社会文化建设不可逾越的文化血脉和文化基因,二者在实践中的有机融合和创新才成就了马克思主义中国化这一伟大的成果。马克思主义与儒学的相通相容性主要表现在:信仰层面的契合,实践层面的会通,现代人格建构层面的融合。     

对提升我国文化软实力的现实思考

所谓“文化软实力”是指一个同家通过文化和价值观的吸引力、感召力、同化力来影响、说服别人相信和同意某些行为准则、价值观念和制度安排等，从而获得理想结果的能力。文化软实力的强弱直接关系到一个同家的国际竞争力，关系到一个国家维护自身利益实现自身战略目标的能力。     

公民意识：扩大公民有序政治参与的内生变量

公民意识是建立在民主法治、自由平等、权利责任、公平正义基础之上的一种社会观念,它是公民有序政治参与的内在要素与一种非制度性的前提条件,公民意识的萌发与觉醒推动着公民有序政治参与的展开,公民意识的发育程度决定着公民有序政治参与的水平与效果,而培育和完善与公民有序政治参与发展相适应的公民意识则需要社会从政治制度、组织结构、自我教育三个层面进行整体推进与协同发展。     

论党内民主的集中制及其功能

民主集中制的实质是党内民主的集中制,这种制度安排,不是民主制与集中制并列,更不是脱离党内民主的集中制,而是在党内民主基础上的集中制。新时期,如何坚持和完善党内民主的集中制,对于以改革创新精神加强党内民主建设、改善党内政治生态、提高党建科学化水平具有重大的意义。     

“党性”相关概念辨析

"党性"概念在无产阶级党建学说和理论体系中起着本源性、规约性、导向性的作用。当前,关于党性概念研究虽成果颇丰,但对"党性"概念的理解仍存在"碎片化""泛化""抽象化""空心化"等问题,对"党性"所涉及的一些关键概念的内涵和关系存在机械、片面甚至错误的理解是主因。因而有必要在理论上澄明党性与党的性质、党性与人民性、党性与阶级性、党性与人性、党性与个性、党性修养与法治素养、党性原则与市场原则、党性教育与党性修养等概念之间的关系,还原"党性"概念的本来面目。     

国外社会整合的实现路径及其启示

国外社会整合主要是通过扩大意识形态包容性；发挥利益集团作用；政党基层组织构建；推动政治参与，以及政治录用和政府组阁等方式加以实现的。改革开放以来，中国社会发生巨大的变迁，面对着日益成长的、影响日益扩大的社会变革，我国社会整合基础和环境发生了变化。因此，要提高新形势下我国社会整合效应，需要我们借鉴国外的有益经验，并结合自身的特点，做到：增强马克思主义意识形态的生命力；拓展民众的利益表达和政治参与渠道；开发党的外围组织，以及发挥统一战线作用，拓展社会整合渠道。     

中国共产党制度资源系统的层次架构与运作模式

制度是一个由不同要素构成的系统,绝不仅仅是一些规则的集成与组合。要对中国共产党制度资源系统有一个较为全面的把握,就要求我们从静态和动态两个方面对其加以审视,即一方面从静态上把握制度资源系统的层次架构,另一方面从动态上把握制度系统是如何运作的,并在此基础上把握中国共产党制度资源系统有效运作的要求。